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壁纸虽美观,一旦遇上雨水天气或潮湿的室内环境,再好看的花色也会变成“鸡肋”。由于壁纸本身的透气性较差,而且壁纸胶也含有糯米粉等有机物,只要有水气积聚便难以散去,慢慢壁纸便会出现斑斑点点的霉菌,夏天干透便会翘起甚至剥落,这样的墙面看着让人难受。想要避免雨水天气壁纸潮湿发霉,从材料选择开始便要注意。家居常用的壁纸有PVC壁纸、无纺布壁纸和木纤维壁纸,其中无纺布壁纸由于采用天然植物纤维无纺工艺制成,其拉力更强、透气性好、防水防潮能力也更高。除了选对材料,日常保养也能有助于壁纸的防潮防霉,如白天打开门窗,保持通风;晚上要关闭门窗,防止潮气进入;此外在处理壁纸污渍时切忌用水擦拭,橡皮擦和拧干的抹布最佳,能避免水气渗入壁纸内部后不易散去,而导致发霉的问题直接影响到家人的身体健康。  

 湛江钢铁对已投入运行的一、二号高炉系统的排放情况进行排查发现,依然有大约25%左右的排放源,虽然达到了特别排放限值,但是与超低排放标准仍然存有一定的距离。因此,湛江钢铁启动对已运行设施的超低排放改造。其改造内容主要涉及大气污染物的排放,包括颗粒物、二氧化硫、氮氧化物等指标。在采访过程中,“循环使用”是时不时就会被提及的关键词。湛江钢铁所实现的清洁生产过程中,水、固废等排放物都实现了循环利用。湛江钢铁在厂区东边建设了一个120万立方米的雨水收集池,保证供水安全,以及万一外面的水源断了,保证生产的连续性。每年收集的雨水量达到1200万吨左右,为钢厂一年用水量的将近一半。湛江钢铁采用了循环供水的技术,内部用水循环利用,建成了一个全程的生产废水回收处理系统。 

   名相模棱的形成, 有时可能是随意的, 有时却是有意的。如西文的nationalism或nationalisme, 国民党人译为民族主义, 青年党人译为国家主义。对后者来说, 这是郑重其事的有意选择。李璜明确指出, 一般人把这个词译作“民族主义”是不妥当的, 容易强化人和种族之意, 而淡化“一定领土、相当主权的重要意义”, 所以必须要译作“国家主义”。 (16) 问题是两种译意的西文原词是同一的, 马君武便从两者“自相冲突”中看到“不通可笑”的一面。 (17) 然而事情没有那么轻松, 在20世纪20年代, 尊奉民族主义的国民党与尊奉国家主义的青年党已到水火不相容的程度, 彼此都想致对方于死地而后快。 (18) 这个现象可能比较极端一些, 但也充分揭示出社会实践中的“在地化”可以发展到离题甚远的程度。最后回到故都北平,姜文演了一个爱办大事爱下大棋的蓝青峰。有些观众觉得这盘大棋怎么被下得这么洒汤漏水,这什么邪不压正,简直就千疮百孔。其实,姜文早看教科书上许多大人物不耐烦,觉得自己也没必要像《扒马褂》一样兢兢业业自告奋勇给人家圆谎,他就要让大家看看我国历史上多少自以为滴水不漏的大事,其实从一开始就漏得滴水不剩。28岁主演《大太监李莲英》,33岁出演《秦颂》的嬴政,34岁出演《宋家皇朝》的宋查理,46岁出演《建国大业》的毛人凤,48岁出演《关云长》的曹操,这是关于姜文创作履历的一种相对冷门的罗列,这里可以看出他与角色保持的距离,他对历史的审视或是偶尔的身不由己。  

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   这主要见于一党独大政治体系的国家,比如新加坡(人民行动党)、马来西亚(巫统)、南非(非国大)、俄罗斯(统一俄罗斯)以及从前的印度(国大党)、日本(自民党)、墨西哥(革命制度党)。在这些国家中,尽管存在多个政党,政党之间也进行竞争,但竞争的结果是只有一个政党最为强大,且能够占据绝对优势,这就导致独大党能够长期而稳定地控制政府,主导着国家治理。至于其它政党,尽管从未有机会能够在全国层面控制政府行政机关,但也能够占据一定的议席,并且一般也能控制一些地方层次的政府,因此可以说这些政党在独大党主导国家治理的基本格局下,也发挥着一定的国家治理作用。   清末民初乃中国文明史“第三个”轴心时代,诸子百家,竞相争鸣,大珠小珠落玉盘,嘈嘈切切错杂弹,没有一家能够成为“主弦律”。新中国则处处有“主旋律”。从“新中国”穿越历史隧道来到“旧中国”,面对多元的学术生态,极有可能先入为主,以为只有这样才可以纲举目张,统领民国学术文化大局。   具有了“主旋律”的理念,看待很多问题,倒也简洁明了。单以清华历史学系而论,“定海神针”无疑是义宁先生——陈寅恪了。随着《陈寅恪的最后二十年》的刊行,陈寅恪先生作为“出土文物”被重新发现。陈寅恪弟子和再传弟子心中很明晰——清华历史学派如果有一个核心和主导的话,那么,毋庸置疑,非陈寅恪先生莫属。“拥陈派”眼中只有陈寅恪,提及清华历史学系言必称陈寅恪,清华历史学系的“中流砥柱”自然是陈寅恪了。很长一段时间,满城争说陈寅恪,陈寅恪诸位同事——刘崇鋐、蒋廷黻、雷海宗的身影则模糊不清。  

    印度国大党领导的团结进步联盟(UPA)政府执政第一个任期(2004—2009年)内,时任总理曼莫汉辛格提出了“西望”政策,初衷是突出西亚地区对印度能源安全的重要性,强化印度与西亚国家经贸关系(印度很可能是世界上唯一仍称中东为“西亚”的大国),并推进印度与有关国家的自贸协定谈判。在UPA政府第二个任期(2009—2014年),“西望”政策尽管不时被提及,但并无多少实质性跟进措施。据印度学者统计,辛格在长达10年的总理生涯中很少前往中东地区访问,仅对沙特、阿曼和卡塔尔进行过短暂的国事访问,并赴埃及和伊朗出席“不结盟运动”峰会。印度战略分析家拉贾莫汉认为,与拥有东盟这一强有力区域合作机制的东南亚不同,中东地区并不存在任何能使印度与该区域交往常态化的制度性构架,因此任何政治性合作倡议必须由印度主动发起。  好股选出来,又似乎很并不难,但实现利用需要遵循的是个股特性和市场节奏,即好股也需要好操作,这才是最难;尤其是,我们看到同样一只个股,不同投资者最后结果大相径庭,有赚大钱,也有赔大钱,这背后就是对于个股规律的严格执行,要懂得敬畏市场。今儿微博订阅文章,有的受不了期间剧烈走势,亏损离场,有的赚了4个涨停板,有的微利。这背后对于个股的股性的研究,概念股启动因为消息,没有就是阴跌,敏感周期参与,跌破止损,一旦成功,风险收益比非常可观,这就是好的博弈模式。操作中四点困惑解决: 

   陈寅恪选择魏晋南北朝史作为自己的研究方向,隐含着家族史的追问,也有对“当身史”的回避。陈寅恪对中国历史的研究可谓“掐头去尾”。陈寅恪看来,上古史茫然无迹,材料太少,还须借助考古学;陈寅恪爱谈晚清史事,又怕因祖父陈宝箴的政治身份和自己的遗民心态而涌起的兴亡之感压过了历史理性,难以进行客观公正的研究,不得已放弃清史的研究。权衡再三,最后,选择了不古不今、不中不外之学——魏晋南北朝隋唐史。   陈寅恪先生给人的印象,走的是乾嘉学派的路子,这种路数与胡适、傅斯年所倡导的史料学派有异曲同工之妙。其实,陈寅恪的挚友——陈垣先生走的这个路子,陈寅恪先生则非。民国史学领导人胡适和傅斯年喜欢问题少谈主义,这种理念反映在史学研究上,摒弃理论,寻找资料,最好让资料说话,不妨称之为“新汉学”。1948年,余嘉锡、陈垣两位先生当选中央研究院院士,反映了胡适和傅斯年的史学偏好。   同时,尽管史料不仅是文字的,但不论眼光多开放的史家,大部分研究者使用的大部分史料,仍是文字的。而中国文字的特色,也要求一种不那么“直接” 的解读。冯友兰曾提醒我们: “富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想。 ” 写作就是一种艺术,承载着同样的理想。朱自清也强调,暗示是诗的生命,“暗示得从比喻和组织上作工夫,利用读者联想的力量” 。朱先生的意思,似乎古人在写作时已预设了读者的“联想” 能力,所以才可“利用” 。这一提示让我有些不寒而栗——在文字能力普遍减退的今天, 如果我们忽视了昔人的“比喻和组织” 等方式,可能一无所获; 如果我们不幸会错了意,更会是毁灭性的后果。但从积极角度看,这也告诉我们,史学的确需要想象力。  

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祖巧春

发布时间:2019年07月21日 03:45
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